O t\u00edtulo da pe\u00e7a de Luigi Pirandello \u201cAssim \u00e9 (se lhe parece)\u201d j\u00e1 traz em si mesmo uma convic\u00e7\u00e3o do autor: a de que<\/li>\n<\/ol>\n(A) uma verdade s\u00f3 se torna absoluta quando sua apar\u00eancia tem for\u00e7a suficiente para nos convencer dessa sua qualidade.<\/p>\n
(B) as coisas que parecem ser verdadeiras, por causa de seu aspecto, s\u00e3o de fato absolutamente falsas.<\/p>\n
(C) desconfiamos de que as coisas verdadeiras sejam falsas t\u00e3o somente quando n\u00e3o apreciamos o seu aspecto.<\/p>\n
(D) a vis\u00e3o que temos das coisas faz-nos acreditar que a verdade delas corresponde inteiramente ao que aparentam.<\/p>\n
(E) falseamos a apar\u00eancia das coisas quando queremos convencer o pr\u00f3ximo de que elas sejam verdadeiras.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: A alternativa (D) \u00e9 a correta com base nos seguintes trechos do texto: \u201cpodemos estar muito enganados quando julgamos conhecer efetivamente alguma coisa.\u201d e \u201cA vis\u00e3o de um objeto implica uma perspectiva para ele. Pirandello acredita, de fato, que a chamada \u201crealidade das coisas\u201d \u00e9 sempre bastante condicionada pelo ponto de vista a partir do qual vemos o mundo.\u201d<\/em><\/p>\nGabarito: D<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- O ator Rubens Carib\u00e9 (1o par\u00e1grafo) considera que, para Luigi Pirandello,<\/li>\n<\/ol>\n
(A) a forte personalidade de cada um garante que todas as verdades que a pessoa defenda exprimem sua individualidade b\u00e1sica.<\/p>\n
(B) cada um de n\u00f3s expressa cotidianamente uma s\u00e9rie diversificada de verdades, implicadas numa cont\u00ednua mudan\u00e7a de perspectivas.<\/p>\n
(C) as m\u00e1scaras de que se valem alguns para falsificar suas opini\u00f5es fazem delas verdades absolutas.<\/p>\n
(D) uma verdade absoluta s\u00f3 pode existir quando algu\u00e9m abandona a m\u00e1scara e se vale de uma perspectiva mais pessoal.<\/p>\n
(E) a liberdade de que desfrutamos para elaborar nossas m\u00e1scaras \u00e9 a garantia de que todas s\u00e3o igualmente verdadeiras.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: A alternativa (B) \u00e9 a correta e o trecho que confirma isso \u00e9 \u201cPara ele, n\u00e3o existe uma s\u00f3 verdade, mas diferentes pontos de vista. N\u00e3o existe um s\u00f3 homem, mas diversas m\u00e1scaras que vestimos no dia a dia, desde a hora em que acordamos at\u00e9 a hora em que dormimos. Portanto, n\u00e3o existe uma verdade absoluta\u201d.<\/em><\/p>\nGabarito: B<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- Costumamos aceitar o prest\u00edgio do teatro <\/em>(2o par\u00e1grafo) porque, na atividade teatral,<\/li>\n<\/ol>\n
(A) ocultam-se de todos as nossas emo\u00e7\u00f5es mais graves, disfar\u00e7adas pelas m\u00e1scaras que agem no palco.<\/p>\n
(B) o fingimento art\u00edstico permite-nos aceitar a exposi\u00e7\u00e3o de todos os nossos defeitos como se fossem altas virtudes.<\/p>\n
(C) a representa\u00e7\u00e3o art\u00edstica permite-nos reconhecer a verdade de nossos sentimentos mais ocultos.<\/p>\n
(D) os desejos encobertos n\u00e3o s\u00e3o exatamente os nossos, mas sobretudo os dos atores que os representam.<\/p>\n
(E) nossas emo\u00e7\u00f5es secretas, por serem representadas com fingimento, n\u00e3o s\u00e3o de fato reveladas em sua ess\u00eancia.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: A alternativa correta \u00e9 a (C) e o trecho que nos enfatiza isso \u00e9: \u201cViria da\u00ed, em boa parte, o prest\u00edgio do teatro: vemos encenadas no palco, como express\u00e3o de um \u201cfingimento\u201d art\u00edstico trabalhado por atores, nossas emo\u00e7\u00f5es secretas<\/strong>, nossos desejos encobertos… e verdadeiros<\/strong>.\u201d<\/em><\/p>\nGabarito: C<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:<\/li>\n<\/ol>\n
(A) a afirma\u00e7\u00e3o taxativa <\/em>[…] \u00e9 logo relativizada <\/em>(2\u00ba par\u00e1grafo) \/\/ a assertiva inconteste \u00e9 imediatamente impugnada<\/p>\n(B) do que resulta a insinua\u00e7\u00e3o <\/em>(2\u00ba par\u00e1grafo) \/\/ de onde prov\u00e9m a evid\u00eancia<\/p>\n(C) implica uma perspectiva <\/em>(2\u00ba par\u00e1grafo) \/\/ atesta uma hip\u00f3tese<\/p>\n(D) levar em conta esse relativismo <\/em>(3\u00ba par\u00e1grafo) \/\/ debitar a essa hesita\u00e7\u00e3o<\/p>\n(E) flexibilidade dos diferentes pontos de vista <\/em>(3\u00ba par\u00e1grafo) \/\/ maleabilidade das diversas perspectivas<\/p>\nComent\u00e1rio<\/strong>: Literalmente entendemos que \u201cflexibilidade\u201d \u00e9 o mesmo que \u201cmaleabilidade\u201d e \u201cdiferentes pontos de vista\u201d \u00e9 o mesmo que \u201cdas diversas perspectivas\u201d.<\/p>\nGabarito: E<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- Uma discuss\u00e3o de verdade, na qual os interessados pretendam refletir e argumentar<\/u>, deve sempre levar<\/u> em conta esse relativismo. <\/em>(3\u00ba par\u00e1grafo)<\/li>\n<\/ol>\n
Uma nova reda\u00e7\u00e3o da frase acima considera a adequada articula\u00e7\u00e3o entre tempos e modos verbais substituindo-se os segmentos sublinhados, na ordem dada, por:<\/p>\n
(A) pretendessem refletir e argumentar \u2212 deva sempre levar<\/p>\n
(B) pretendiam refletir e argumentar \u2212 devesse sempre levar<\/p>\n
(C) refletissem e argumentassem \u2212 tinha levado sempre<\/p>\n
(D) houvessem pretendido refletir e argumentar \u2212 deveria ter levado sempre<\/p>\n
(E) reflitam e argumentem \u2212 teria levado sempre<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: A quest\u00e3o nos cobra a velha e conhecida combina\u00e7\u00e3o modo temporal n\u00b0 2: pret\u00e9rito imperfeito do subjuntivo (\u201chouvessem\u201d) com o futuro do pret\u00e9rito do indicativo (\u201cdeveria\u201d). Assim, a alternativa (D) \u00e9 a correta.<\/p>\nGabarito: D<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- Est\u00e1 plenamente clara e correta a reda\u00e7\u00e3o <\/strong>deste livre coment\u00e1rio:<\/li>\n<\/ol>\n
(A) Embora imaginemos conhecer a s\u00f3lida verdade de cada coisa, o fato \u00e9 que esse nosso conhecimento se relativiza por estar preso a uma \u00fanica perspectiva.<\/p>\n
(B) N\u00e3o fossem por outras raz\u00f5es, acredita-se que as m\u00e1scaras da personalidade visam a prote\u00e7\u00e3o das verdades que em nossa atua\u00e7\u00e3o cotidiana se oculta.<\/p>\n
(C) Como acredita Pirandello, n\u00e3o existem fatos se n\u00e3o opini\u00f5es, raz\u00e3o pela qual se destitue todo conhecimento de uma verdade absoluta ou mesmo incontest\u00e1vel.<\/p>\n
(D) Ao sermos adeptos do relativismo, passa-se a considerar que a verdade relativa das coisas atribue a mais algu\u00e9m a possibilidade de estarem com a raz\u00e3o.<\/p>\n
(E) Ao passo que nos imaginamos como seres \u00edntegros, a verdade \u00e9 que nos dividimos em m\u00e1scaras, a cujo poder n\u00e3o nos conseguimos nunca libertar.<\/p>\n
Coment\u00e1rio:<\/strong> A alternativa correta \u00e9 a (A). Veja a corre\u00e7\u00e3o das demais alternativas:<\/p>\nN\u00e3o fosse<\/strong> por outras raz\u00f5es, acredita-se que as m\u00e1scaras da personalidade visam \u00e0<\/strong> prote\u00e7\u00e3o das verdades que<\/u> em nossa atua\u00e7\u00e3o cotidiana se ocultam<\/strong><\/em>.<\/p>\nComo acredita Pirandello, n\u00e3o existem fatos sen\u00e3o<\/strong> opini\u00f5es, raz\u00e3o pela qual se destitui<\/strong> todo conhecimento de uma verdade absoluta ou mesmo incontest\u00e1vel<\/em>.<\/p>\nAo sermos adeptos do relativismo, passa-se a considerar que a verdade relativa das coisas atribui<\/strong> a mais algu\u00e9m a possibilidade de estar<\/strong> com a raz\u00e3o<\/em>.<\/p>\nAo passo que nos imaginamos como seres \u00edntegros, a verdade \u00e9 que nos dividimos em m\u00e1scaras, de<\/strong> cujo poder n\u00e3o nos conseguimos nunca libertar<\/em>.<\/p>\nGabarito: A<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- Respeitam-se as normas de concord\u00e2ncia nessa adequada transposi\u00e7\u00e3o de uma forma verbal ativa para uma forma verbal passiva:<\/li>\n<\/ol>\n
(A) Da vis\u00e3o de um objeto participam perspectivas = As perspectivas t\u00eam participa\u00e7\u00e3o na vis\u00e3o de um objeto.<\/p>\n
(B) O livro teria tradu\u00e7\u00f5es em v\u00e1rias l\u00ednguas = Em v\u00e1rias l\u00ednguas haveriam tradu\u00e7\u00f5es do livro.<\/p>\n
(C) \u00c9 bom prestigiar encena\u00e7\u00f5es teatrais = \u00c9 bom que se prestigiem encena\u00e7\u00f5es teatrais.<\/p>\n
(D) Sua vis\u00e3o n\u00e3o corresponde aos fatos = Os fatos n\u00e3o s\u00e3o correspondidos em sua vis\u00e3o.<\/p>\n
(E) Muitas verdades expressa uma m\u00e1scara = Expressa-se numa m\u00e1scara muitas verdades.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: S\u00f3 se transp\u00f5e para a voz passiva ora\u00e7\u00e3o que possua verbo com transitividade direta. Assim, eliminamos as alternativas (A) e (D), pois \u201cparticipam\u201d e \u201ccorresponde\u201d s\u00e3o verbos transitivos indiretos.<\/p>\nA alternativa (B) est\u00e1 errada, pois o verbo \u201chaveriam\u201d n\u00e3o pode se flexionar por estar no sentido de existir e n\u00e3o possuir sujeito.<\/p>\n
A alternativa (C) \u00e9 a correta, pois o verbo \u201cprestigiem\u201d \u00e9 transitivo direto, o pronome \u201cse\u201d \u00e9 apassivador\u201d e o termo n\u00e3o preposicionado \u00e9 o sujeito paciente, o qual for\u00e7a o verbo ao plural.<\/p>\n
A alternativa (E) est\u00e1 errada, pois a voz passiva seria \u201cMuitas verdades s\u00e3o expressas por uma m\u00e1scara\u201d.<\/p>\n
Gabarito<\/strong>: C<\/strong><\/p>\n\n- Os termos sublinhados s\u00e3o exemplos de uma mesma fun\u00e7\u00e3o sint\u00e1tica na ora\u00e7\u00e3o:<\/li>\n<\/ol>\n
(A) O t\u00edtulo<\/u> vale-se da mal\u00edcia de levantar uma suspeita<\/u> no leitor.<\/p>\n
(B) H\u00e1 fatos<\/u> supostos que s\u00e3o apenas opini\u00f5es<\/u>.<\/p>\n
(C) As verdades<\/u> s\u00e3o mais complexas<\/u> do que sua apar\u00eancia.<\/p>\n
(D) Nosso ponto de vista<\/u> condiciona nossa opini\u00e3o<\/u>.<\/p>\n
(E) Cumprem as m\u00e1scaras<\/u> um papel que n\u00f3s<\/u> lhes delegamos.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: A alternativa (E) \u00e9 a correta, pois \u201cm\u00e1scaras\u201d e \u201cn\u00f3s\u201d s\u00e3o sujeitos em suas respectivas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\nNa alternativa (A), \u201ct\u00edtulo\u201d \u00e9 sujeito e \u201csuspeita\u201d \u00e9 objeto direto.<\/p>\n
Na alternativa (B), \u201cfatos\u201d \u00e9 objeto direto e \u201copini\u00f5es\u201d \u00e9 predicativo.<\/p>\n
Na alternativa (C), \u201cverdades\u201d \u00e9 sujeito e \u201ccomplexas\u201d \u00e9 predicativo.<\/p>\n
Na alternativa (D), \u201cponto de vista\u201d \u00e9 sujeito e \u201copini\u00e3o\u201d \u00e9 objeto direto.<\/p>\n
Gabarito: E<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- A proposta de Voltaire baseia-se na convic\u00e7\u00e3o de que<\/li>\n<\/ol>\n
(A) a severidade de uma pena cruel deve ser diretamente proporcional \u00e0 crueldade de quem cometeu algum terr\u00edvel delito.<\/p>\n
(B) uma puni\u00e7\u00e3o que faz o condenado envergonhar-se costuma ser mais eficaz do que a imposta por meio de castigos f\u00edsicos.<\/p>\n
(C) tanto uma pena moral como uma pena f\u00edsica s\u00e3o improdutivas quando o r\u00e9u j\u00e1 perdeu a honra.<\/p>\n
(D) os soldados de Lu\u00eds XVI, ao sofrerem cruel puni\u00e7\u00e3o, servem de exemplo positivo para os cidad\u00e3os comuns.<\/p>\n
(E) a crueldade maior de uma pena ocorre quando quem a aplica o faz de modo a acusar em si mesmo a perda da honradez.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: A alternativa (B) \u00e9 a correta e tem respaldo na seguinte pergunta ret\u00f3rica do texto:<\/p>\n\u201cPergunto-vos se n\u00e3o seria poss\u00edvel diminuir o n\u00famero de delitos<\/u> tornando os castigos mais vergonhosos<\/u> e menos cru\u00e9is.\u201d<\/em><\/p>\nGabarito: B<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- Voltaire lembra aos seus leitores que<\/li>\n<\/ol>\n
(A) os crimes s\u00f3 fazem aumentar onde a puni\u00e7\u00e3o cruel torna-se rotina jur\u00eddica.<\/p>\n
(B) inexiste rela\u00e7\u00e3o entre o sentimento de honra e a efic\u00e1cia de uma pena.<\/p>\n
(C) os carrascos moralistas costumam encarregar-se das penas mais cru\u00e9is.<\/p>\n
(D) a pr\u00e1tica de virtudes ocorre mais onde os h\u00e1bitos sociais s\u00e3o menos policiados.<\/p>\n
(E) o sangue do condenado n\u00e3o deve converter-se em exemplo para os seus herdeiros.<\/p>\n
Coment\u00e1rio:<\/strong> A alternativa (A) \u00e9 a correta e encontramos respaldo no seguinte trecho:<\/p>\nN\u00e3o observais que os pa\u00edses onde a rotina da lei ostenta os mais horrendos espet\u00e1culos s\u00e3o aqueles onde os crimes se multiplicam?<\/em><\/p>\nGabarito: A<\/strong><\/p>\n\n- Transpondo coerentemente para o discurso indireto o in\u00edcio do texto, obt\u00e9m-se a seguinte formula\u00e7\u00e3o: Voltaire ousou convidar-nos<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
(A) para que lev\u00e1ssemos os cidad\u00e3os a buscarem aquilo que Lu\u00eds XVI encontrou para os soldados.<\/p>\n
(B) para que aquilo que Lu\u00eds XVI vier a encontrar nos soldados fosse buscado entre os cidad\u00e3os.<\/p>\n
(C) a que busc\u00e1ssemos para os cidad\u00e3os aquilo que Lu\u00eds XVI j\u00e1 encontrara para os soldados.<\/p>\n
(D) a que encontr\u00e1ssemos para os cidad\u00e3os o que Lu\u00eds XVI j\u00e1 buscara para seus soldados.<\/p>\n
(E) para que vi\u00e9ssemos a encontrar nos cidad\u00e3os o que Lu\u00eds XVI buscara para os seus soldados.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: O in\u00edcio do texto \u00e9:<\/p>\nOuso convidar-vos, senhores, a buscar<\/u> para os cidad\u00e3os aquilo que Lu\u00eds <\/em>XVI <\/em>encontrou<\/u><\/em> para os soldados.<\/em><\/p>\nNo discurso direto, a voz do narrador se encontra no pret\u00e9rito perfeito do indicativo (\u201cousou\u201d), o que faz com que o discurso indireto tamb\u00e9m fique no passado. Assim, eliminamos a alternativa (B).<\/p>\n
Notando-se que a a\u00e7\u00e3o de \u201cbuscar\u201d ocorreu temporalmente antes de \u201cencontrar\u201d, aquele verbo deve se encontrar no pret\u00e9rito mais-que perfeito do indicativo, como ocorreu na alternativa (C):<\/p>\n
… a que busc\u00e1ssemos<\/u> para os cidad\u00e3os aquilo que Lu\u00eds <\/em>XVI <\/em>j\u00e1 encontrara<\/u> para os soldados <\/em><\/p>\nGabarito: C<\/strong><\/p>\n\n- Est\u00e1 plenamente adequada a pontua\u00e7\u00e3o do seguinte per\u00edodo.<\/li>\n<\/ol>\n
(A) Tendo em vista, uma melhor distribui\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, Voltaire considera rever crit\u00e9rios de puni\u00e7\u00e3o baseado na ideia de que, o sentimento da honra, quando esta \u00e9 ofendida torna-se mais intenso, do que a sensa\u00e7\u00e3o provocada pelo castigo f\u00edsico.<\/p>\n
(B) Tendo em vista uma melhor distribui\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, Voltaire considera rever crit\u00e9rios de puni\u00e7\u00e3o, baseado na ideia de que, o sentimento da honra quando esta \u00e9 ofendida, torna-se mais intenso do que a sensa\u00e7\u00e3o, provocada pelo castigo f\u00edsico.<\/p>\n
(C) Tendo em vista uma melhor distribui\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, Voltaire considera: rever crit\u00e9rios de puni\u00e7\u00e3o baseado na ideia de que o sentimento da honra, quando esta \u00e9 ofendida torna-se mais intenso, do que a sensa\u00e7\u00e3o provocada pelo castigo f\u00edsico.<\/p>\n
(D) Tendo em vista uma melhor distribui\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, Voltaire considera rever crit\u00e9rios de puni\u00e7\u00e3o, baseado na ideia de que o sentimento da honra, quando esta \u00e9 ofendida, torna-se mais intenso do que a sensa\u00e7\u00e3o provocada pelo castigo f\u00edsico.<\/p>\n
(E) Tendo em vista, uma melhor distribui\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, Voltaire considera rever crit\u00e9rios de puni\u00e7\u00e3o baseado na ideia, de que o sentimento da honra, quando esta \u00e9 ofendida, torna-se mais intenso, do que a sensa\u00e7\u00e3o provocada pelo castigo f\u00edsico.<\/p>\n
Coment\u00e1rio:<\/strong> As alternativas (A), (B), (C) e (E) est\u00e3o erradas, pois n\u00e3o cabe v\u00edrgula ap\u00f3s conectivo subordinativo (\u201cTendo em vista\u201d, \u201cque\u201d). Deve-se evitar a v\u00edrgula entre os conectivos correlacionados de compara\u00e7\u00e3o \u201cmais…do que\u201d. Al\u00e9m disso, a ora\u00e7\u00e3o intercalada \u201cquando esta \u00e9 ofendida\u201d deve ficar entre duas v\u00edrgulas.<\/p>\nAssim, a alternativa (D) \u00e9 a correta:<\/p>\n
Tendo em vista uma melhor distribui\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a<\/u><\/em>, Voltaire considera rever crit\u00e9rios de puni\u00e7\u00e3o, baseado na ideia de que o sentimento da honra<\/u>, quando esta \u00e9 ofendida<\/u>, torna-se mais intenso do que a sensa\u00e7\u00e3o provocada pelo castigo f\u00edsico<\/em>.<\/p>\nA primeira v\u00edrgula ocorre por antecipar uma ora\u00e7\u00e3o subordinada adverbial; a segunda v\u00edrgula ocorre por separar uma ora\u00e7\u00e3o subordinada adjetiva explicativa reduzida de partic\u00edpio; a terceira e quarta v\u00edrgulas intercalam uma ora\u00e7\u00e3o subordinada adverbial temporal.<\/p>\n
Gabarito: D<\/strong><\/p>\n\n- Infere-se da leitura do texto que Jos\u00e9 Saramago acredita que entre o autor e o leitor<\/li>\n<\/ol>\n
(A) deve haver, sempre que poss\u00edvel, uma identifica\u00e7\u00e3o plena de ambos quanto \u00e0s ideias defendidas no texto.<\/p>\n
(B) as poss\u00edveis diferen\u00e7as de perspectiva n\u00e3o eliminam a possibilidade de partilharem uma mesma quest\u00e3o.<\/p>\n
(C) diferentes expectativas impedem que ambos possam se interessar pela abordagem de um tema comum.<\/p>\n
(D) ocorre, de modo praticamente invari\u00e1vel, uma rela\u00e7\u00e3o de espelhamento fiel, por conta da for\u00e7a das palavras do escritor.<\/p>\n
(E) h\u00e1 um pacto mais intenso quando a leitura se faz presa ao texto do que quando se suspende em alguma reflex\u00e3o.<\/p>\n
Coment\u00e1rio:<\/strong> A alternativa correta \u00e9 a (B) e se baseia nas seguintes passagens do texto: \u201cPorque n\u00e3o estou nada seguro de que estejamos<\/u>, leitor e autor, de acordo<\/u>.\u201d<\/em> e \u201cN\u00e3o para compreender algo na linha em que estou pensando.\u201d<\/em><\/p>\nGabarito: B<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- No primeiro per\u00edodo <\/strong>do texto,<\/li>\n<\/ol>\n
(A) a ora\u00e7\u00e3o para definir as mudan\u00e7as <\/em>exprime uma consequ\u00eancia<\/strong>.<\/p>\n(B) a ora\u00e7\u00e3o que ele imagine necess\u00e1rias <\/em>exerce a fun\u00e7\u00e3o de sujeito <\/strong>da ora\u00e7\u00e3o anterior.<\/p>\n(C) o termo inquieta\u00e7\u00e3o <\/em>\u00e9 complemento nominal <\/strong>de nele<\/em>.<\/p>\n(D) a \u00faltima ora\u00e7\u00e3o exprime uma finalidade<\/strong>.<\/p>\n(E) o termo \u00e0 pessoa-leitor <\/strong>\u00e9 um complemento verbal.<\/p>\nComent\u00e1rio:<\/strong> O primeiro per\u00edodo do texto \u00e9:<\/p>\nQuando falo<\/u> de pessoa a pessoa, quer dizer, da pessoa-autor que sou \u00e0 pessoa-leitor<\/u> que o leitor \u00e9, tudo o que fa\u00e7o \u00e9 depositar nele<\/u> a inquieta\u00e7\u00e3o<\/u> para definir as mudan\u00e7as<\/u> que ele imagine necess\u00e1rias<\/u>.<\/em><\/p>\nA alternativa (A) est\u00e1 errada, pois a ora\u00e7\u00e3o para definir as mudan\u00e7as <\/em>exprime uma finalidade.<\/p>\nA alternativa (B) est\u00e1 errada, pois a ora\u00e7\u00e3o que ele imagine necess\u00e1rias <\/em>\u00e9 subordinada adjetiva restritiva.<\/p>\nA alternativa (C) est\u00e1 errada, pois \u201cinquieta\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 o objeto direto.<\/p>\n
A alternativa (D) est\u00e1 errada, pois a \u00faltima ora\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cque ele imagine necess\u00e1rias\u201d<\/em>, a qual \u00e9 subordinada adjetiva restritiva.<\/p>\nA alternativa (E) \u00e9 a correta, pois o termo \u00e0 pessoa-leitor <\/strong>\u00e9 um complemento verbal, isto \u00e9, o objeto indireto do verbo \u201cfalo\u201d.<\/p>\nGabarito: E<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n- Est\u00e1 correto o emprego do elemento sublinhado na frase:<\/li>\n<\/ol>\n
(A) Se lhes convirem<\/u>, autor e leitor podem compartilhar uma mesma opini\u00e3o.<\/p>\n
(B) O valor a que<\/u> se atribui um leitor a um autor pode n\u00e3o ser o mais justo.<\/p>\n
(C) O motivo por onde<\/u> pode haver identifica\u00e7\u00e3o entre autor e leitor nem sempre \u00e9 claro.<\/p>\n
(D) Caso se dispusessem de ter<\/u> mais toler\u00e2ncia, autor e leitor concordariam com isso.<\/p>\n
(E) Propusera-se ele a<\/u> ponderar melhor sobre as opini\u00f5es daquele autor.<\/p>\n
Coment\u00e1rio<\/strong>: A alternativa (E) \u00e9 a correta, pois algu\u00e9m se prop\u00f5e a algo. Assim, tal verbo rege a preposi\u00e7\u00e3o \u201ca\u201d. Al\u00e9m disso, note que o pronome \u201cele\u201d ocupa a fun\u00e7\u00e3o de sujeito.<\/p>\nAgora, veja a corre\u00e7\u00e3o das demais alternativas com o termo em negrito:<\/p>\n
Se lhes convierem<\/strong><\/u>, autor e leitor podem compartilhar uma mesma opini\u00e3o.<\/em><\/p>\nO valor que<\/u><\/strong> se atribui um leitor a um autor pode n\u00e3o ser o mais justo.<\/em><\/p>\nO motivo pelo qual<\/u><\/strong> pode haver identifica\u00e7\u00e3o entre autor e leitor nem sempre \u00e9 claro.<\/em><\/p>\nCaso se dispusessem a<\/strong> ter<\/u> mais toler\u00e2ncia, autor e leitor concordariam com isso.<\/em><\/p>\nGabarito: E<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
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Portugu\u00eas TST 2017 Provas comentadas Ol\u00e1, pessoal! Consegui a prova h\u00e1 pouco e vou comentando e atualizando este post, ok?! Segue coment\u00e1rio da prova D4 – Analista Judici\u00e1rio \u00c1rea Apoio Especializado\u00a0Especialidade Contabilidade (Clique aqui para download) O t\u00edtulo da pe\u00e7a de Luigi Pirandello \u201cAssim \u00e9 (se lhe parece)\u201d j\u00e1 traz em si mesmo uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"post_tipo":"article","footnotes":""},"categories":[1,1984],"tags":[3108,2552],"tax_estado":[],"class_list":["post-96273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cursos-e-concursos","category-tribunais","tag-portugues-prova-tst","tag-prova-comentada-tst"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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