Ol\u00e1 futuro Defensor P\u00fablico,<\/p>\n
Neste artigo trago um tema interessant\u00edssimo para os dias atuais e para o conte\u00fado de \u201cAspectos da Constitui\u00e7\u00e3o e Forma\u00e7\u00e3o da Popula\u00e7\u00e3o da Bahia\u201d.<\/strong><\/span> O tema \u00e9 sobre a tentativa de implantar um Estado Isl\u00e2mico na regi\u00e3o da Bahia<\/strong><\/span>, no per\u00edodo do Imp\u00e9rio<\/strong> <\/span>brasileiro.<\/p>\n – Que horror!<\/p>\n – Como assim professor? Um Estado Isl\u00e2mico no Brasil igual ao atual autoproclamado no Oriente M\u00e9dio?<\/p>\n – Hehehe …. calma pessoal …. explico para voc\u00eas!<\/p>\n Trata-se da Revolta dos Mal\u00eas<\/strong><\/span>. Foi um importante movimento escravo que ocorreu em Salvador<\/strong><\/span>, em 1835<\/strong><\/span>, dentro de um ciclo de rebeli\u00f5es escravas que ocorreram na Bahia na primeira metade do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n Foram diversas as conspira\u00e7\u00f5es e rebeli\u00f5es com a participa\u00e7\u00e3o de africanos escravizados entre 1807 e 1835.<\/p>\n Estes vieram do Sud\u00e3o Central e do norte da atual Nig\u00e9ria. Eram v\u00edtimas de conflitos pol\u00edticos de base religiosa que ocorriam nessa regi\u00e3o, desde o in\u00edcio do s\u00e9culo.<\/p>\n No in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, per\u00edodo de prosperidade na Bahia com a lavoura a\u00e7ucareira – devido \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o no Haiti (1791-1804) que excluiu o pa\u00eds como maior produtor, e o aumento da importa\u00e7\u00e3o de escravos -, esses chegavam aos milhares na Bahia, anualmente.<\/p>\n Na maioria, eram escravos de identidade \u00e9tnica hauss\u00e1, nag\u00f4 e jeje, adeptos ao Islamismo, em expans\u00e3o na \u00c1frica, cujas sociedades eram guerreiras. Isso foi determinante contra \u00e0 escravid\u00e3o em territ\u00f3rio baiano, uma vez que os \u201ccrioulos\u201d, os escravos nascidos no Brasil, em sua maioria n\u00e3o participavam desses confrontos.<\/p>\n Entre as revoltas que ocorreram at\u00e9 o in\u00edcio de 1820, segundo o historiador Jo\u00e3o Jos\u00e9 Reis, a mais bem-sucedida foi a de 1814, na cidade de Salvador e nos sub\u00farbios litor\u00e2neos, chamada de Revolta de Itapu\u00e3. A maioria dos participantes eram hauss\u00e1s. Mas, a que ficou mais conhecida, foi a de 1835, a Revolta dos Mal\u00eas, protagonizada, sobretudo pelos mal\u00eas, que eram nag\u00f4s islamizados.<\/p>\n Depois da Independ\u00eancia do Brasil de Portugal (1822) e do fim da guerra de independ\u00eancia na Bahia (1823), ocorre uma crise pol\u00edtica, com a elite buscando impor sua legitimidade. Tamb\u00e9m ocorre uma crise econ\u00f4mica com aumento do pre\u00e7o de alimentos e redu\u00e7\u00e3o na produ\u00e7\u00e3o, devido \u00e0 seca e \u00e0 queda do pre\u00e7o do a\u00e7\u00facar no exterior.<\/p>\n Nesse cen\u00e1rio de crise, acentuava-se uma tens\u00e3o, em rela\u00e7\u00e3o ao per\u00edodo anterior, contra o escravismo e privil\u00e9gios, principalmente, \u00e9tnicos e religiosos. Foi um momento que deu margem para a organiza\u00e7\u00e3o dos revoltosos, provocando mais levantes escravos nas d\u00e9cadas de 1820 e 1830.<\/p>\n Al\u00e9m disso, segundo Reis, na \u00e9poca, dos habitantes de Salvador, cerca de 40% eram escravos e a maioria eram nascidos na \u00c1frica, sendo 78% afrodescendentes. Embora, a maioria fosse adepta ao candombl\u00e9 dos orix\u00e1s, muitos professavam a religi\u00e3o isl\u00e2mica.<\/p>\n Nesse contexto, ocorre, em Salvador, o movimento de 1835, conhecido como Revolta dos Mal\u00eas, organizada por um grupo de negros chamados de \u201cmal\u00eas\u201d. Em menor n\u00famero, tamb\u00e9m participaram os hauss\u00e1s, e, ainda, negros de outras tradi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n \u201cImal\u00ea\u201d, na l\u00edngua \u201cioruba\u201d significa mu\u00e7ulmano. Na Bahia, eram conhecidos como nag\u00f4s. \u201cNag\u00f4s\u201d, eram designados os negros escravizados, vendidos na antiga Costa dos Escravos e que falavam o ioruba.<\/p>\n Cabe destacar que o objetivo principal da Revolta dos Mal\u00eas foi retirar os brancos crist\u00e3os do poder<\/strong><\/span>, e ao que tudo indica serem os novos senhores, sem mudan\u00e7a na ordem social.<\/p>\n Embora africanos-n\u00e3o mu\u00e7ulmanos tenham participado do movimento, como combatentes, os respons\u00e1veis pelo planejamento do movimento foram os mal\u00eas. A maioria dos l\u00edderes eram nag\u00f4s islamizados. O movimento foi organizado em reuni\u00f5es, onde ocorriam, ao mesmo tempo, as conspira\u00e7\u00f5es e as rezas com o Cor\u00e3o, livro sagrado do Islamismo.<\/p>\n A revolta foi marcada para ocorrer no m\u00eas sagrado do jejum dos mu\u00e7ulmanos, no dia 25 de janeiro, dia dos tradicionais festejos religiosos dedicados \u00e0 Nossa Senhora da Guia.<\/p>\n O movimento foi enfraquecido devido a uma den\u00fancia, desse modo, o grupo de revoltosos, ainda desorganizado, foi surpreendido durante uma reuni\u00e3o no dia anterior pela Pol\u00edcia.<\/p>\n Mesmo assim, os combatentes tentaram resistir, mas, lutando contra a pol\u00edcia, foram vencidos.<\/p>\n Com a derrota, a luta foi marcada pelas condena\u00e7\u00f5es: pena de morte, castigos f\u00edsicos, expuls\u00e3o de centenas de nag\u00f4s para a costa ocidental da \u00c1frica, proibi\u00e7\u00e3o dos africanos mul\u00e7umanos de circularem pelas ruas de Salvador e de praticarem cerim\u00f4nias religiosas do islamismo.<\/p>\n Apesar de serem vencidos, a Revolta dos Mal\u00eas, de 1835, demonstrou o poder de resist\u00eancia desses africanos e afro-brasileiros e provocou muito medo na Bahia e em outras prov\u00edncias, por muito anos, contribuindo para o enfraquecimento do sistema escravista ao longo do tempo.<\/p>\n Depois desse per\u00edodo, devido a uma maior repress\u00e3o, ao retorno da estabilidade da elite e \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o do tr\u00e1fico, desde 1831, quando come\u00e7ou a exporta\u00e7\u00e3o de escravos na Bahia, o n\u00famero de revoltas escravas reduziu, quase desaparecendo.<\/p>\n Amigos, est\u00e1 a\u00ed a dica de estudo!<\/p>\n Muito interessante para os dias atuais em que o mundo convive com o extremismo isl\u00e2mico, o terrorismo, os horrores dos conflitos religiosos. Claro, devemos ter cuidado em fazer qualquer associa\u00e7\u00e3o direta entre esses temas e a \u201cRevolta dos Mal\u00eas\u201d. S\u00e3o per\u00edodos hist\u00f3ricos diferentes e a revolta na Bahia n\u00e3o obteve sucesso.<\/p>\n Como nos diz o historiador Jo\u00e3o Jos\u00e9 Reis, ao analisar a rebeli\u00e3o escrava de 1835:<\/p>\n “Por isso, se o levante tivesse sido um sucesso, a Bahia mal\u00ea seria uma na\u00e7\u00e3o controlada pelos africanos, tendo \u00e0 frente os mu\u00e7ulmanos. Talvez a Bahia se transformasse num pa\u00eds isl\u00e2mico ortodoxo, talvez num pa\u00eds onde as outras religi\u00f5es predominantes entre os africanos e crioulos (o candombl\u00e9 e o catolicismo) fossem toleradas. De toda maneira a revolta n\u00e3o foi um levante sem dire\u00e7\u00e3o, um simples ato de desespero, mas sim um movimento pol\u00edtico, no sentido de que tomar o governo constitu\u00eda um dos principais objetivos dos rebeldes.” (REIS, s\/d, p. 6).<\/p>\n E tamb\u00e9m a rebeli\u00e3o anterior, j\u00e1 citada, a de 1814:<\/p>\n \u201cMas digamos que o projeto dos rebeldes tivesse dado certo e da revolta brotasse uma genu\u00edna revolu\u00e7\u00e3o, que o Haiti se fizesse aqui: que tipo de regime pol\u00edtico e de sociedade substituiria o mundo ent\u00e3o varrido do mapa? Seria uma sociedade sem escravos? Seria um Estado isl\u00e2mico escravista que imitasse aquele rec\u00e9m-criado no pa\u00eds hauss\u00e1? Seria um emirado do \u201cextremo ocidente\u201d submetido \u00e0 autoridade do Califado de Sokoto? Seria um Estado ao estilo hauss\u00e1 pr\u00e9-jihad, com mu\u00e7ulmanos mais indulgentes no poder, onde, ao lado do Isl\u00e3, outras formas de f\u00e9 fossem toleradas, os v\u00e1rios paganismos e catolicismos inclusive, favorecendo uns a abra\u00e7arem ou pelo menos respeitarem as cren\u00e7as dos demais? Ou n\u00e3o seria nada disso? S\u00e3o perguntas que ainda n\u00e3o podem ser respondidas satisfatoriamente.\u201d (REIS, 2008, p. 115)<\/p>\n