Fala galera que est\u00e1 indignada com a prova de Filosofia do Direito desse XXIX Exame. Realmente, a banca pegou pesado. T\u00e3o pesado que acho que fizeram uma pequena confus\u00e3o na quest\u00e3o 9 (tomo como base a prova Branca).
\nOlha s\u00f3 o que diz a quest\u00e3o:<\/p>\n
\u201cMas a justi\u00e7a n\u00e3o \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o dos homens?\u201d
\nPlat\u00e3o, A Rep\u00fablica.<\/p>\n
O conceito de justi\u00e7a \u00e9 o mais importante da Filosofia do Direito. H\u00e1 uma antiga concep\u00e7\u00e3o segundo a qual justi\u00e7a \u00e9 dar a cada um o que lhe \u00e9 devido. No entanto, Plat\u00e3o, em seu livro A Rep\u00fablica, faz uma cr\u00edtica a tal concep\u00e7\u00e3o.
\nAssinale a op\u00e7\u00e3o que, conforme o livro citado, melhor explica a raz\u00e3o pela qual Plat\u00e3o realiza essa cr\u00edtica.
\na) Plat\u00e3o defende que que justi\u00e7a \u00e9 apenas uma maneira de proteger o que \u00e9 mais conveniente para o mais forte.
\nb) A justi\u00e7a n\u00e3o deve ser considerada algo que seja entendido como virtude e sabedoria, mas uma decorr\u00eancia da obedi\u00eancia \u00e0 lei.
\nc) Essa ideia implicaria fazer bem ao amigo e mal ao inimigo, mas fazer o mal n\u00e3o produz perfei\u00e7\u00e3o, e a justi\u00e7a \u00e9 uma virtude que produz a perfei\u00e7\u00e3o humana.
\nd) Esse \u00e9 um conceito decorrente exclusivamente da ideia de troca entre particulares, e, para Plat\u00e3o, o conceito de justi\u00e7a diz respeito \u00e0 conviv\u00eancia na cidade.<\/p>\n
Coment\u00e1rios:
\nA frase pr\u00e9-enunciado (\u201cMas a justi\u00e7a n\u00e3o \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o dos homens?\u201d) \u00e9 uma \u00f3tima dica de qual assertiva a banca espera como resposta, pois assenta que justi\u00e7a \u00e9 uma virtude e, mais, a pr\u00f3pria perfei\u00e7\u00e3o. Assim, podemos excluir desde logo as alternativas A e B. Restam C e D.
\nO gabarito veio como C.<\/p>\n
S\u00f3 que a alternativa C traz a cr\u00edtica de S\u00d3CRATES ao conceito, N\u00c3O de PLAT\u00c3O.<\/p>\n
S\u00f3crates n\u00e3o escreveu uma \u00fanica linha em sua vida toda. O que sabemos dele, na maior parte, \u00e9 justamente pelas obras de Plat\u00e3o. Em A Rep\u00fablica, Plat\u00e3o transcreve o debate entre S\u00f3crates e Polemarco. \u00c9 S\u00f3crates quem faz considera\u00e7\u00f5es sobre \u201cfazer bem ao amigo e mal ao inimigo, mas fazer o mal n\u00e3o produz perfei\u00e7\u00e3o, e a justi\u00e7a \u00e9 uma virtude que produz a perfei\u00e7\u00e3o humana\u201d.
\nPlat\u00e3o sempre defendeu, ao menos em alguns casos, a vendeta (responder o mal com o mal), tanto que defende a pena de morte e o degredo: \u201ca melhor depura\u00e7\u00e3o \u00e9 dolorosa, como todos os medicamentos efetivamente eficazes [s\u00e3o amargos]: \u00e9 aquela que arrasta as puni\u00e7\u00f5es por meio da justi\u00e7a associada \u00e0 vingan\u00e7a, esta coroando com o ex\u00edlio ou a morte; essa depura\u00e7\u00e3o, via de regra, afasta os maiores criminosos que s\u00e3o irrecuper\u00e1veis e causadores de s\u00e9rios danos ao Estado\u201d (As Leis).
\nAli\u00e1s, ainda que esta no\u00e7\u00e3o n\u00e3o esteja expressa em A Rep\u00fablica, para Plat\u00e3o \u201co conceito de justi\u00e7a diz respeito \u00e0 conviv\u00eancia na cidade\u201d na polis.
\nEnt\u00e3o, a quest\u00e3o 9, no meu entender, merece ser anulada, uma vez que a alternativa C exprime o pensamento de S\u00d3CRATES, e n\u00e3o necessariamente de PLAT\u00c3O \u2013 mais bem descrito, inclusive, pela alternativa D.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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