{"id":394079,"date":"2019-07-02T22:33:36","date_gmt":"2019-07-03T01:33:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.estrategiaconcursos.com.br\/blog\/?p=394079"},"modified":"2019-07-02T23:03:34","modified_gmt":"2019-07-03T02:03:34","slug":"analise-do-tema-da-redacao-do-trt-2-2018-cargo-de-analista-administrativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.estrategiaconcursos.com.br\/blog\/analise-do-tema-da-redacao-do-trt-2-2018-cargo-de-analista-administrativo\/","title":{"rendered":"An\u00e1lise do Tema da Reda\u00e7\u00e3o do TRT 2 (2018) – Cargo de Analista Administrativo"},"content":{"rendered":"\n

Neste artigo, falo sobre o tema da reda\u00e7\u00e3o do TRT 2 e dou dicas sobre como enfrentar as provas discursivas da FCC<\/h2>\n\n\n\n
\"Reda\u00e7\u00e3o
Reda\u00e7\u00e3o do TRT 2 – Dicas para Enfrentar a FCC<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ol\u00e1 pessoal! No artigo de hoje irei comentar a reda\u00e7\u00e3o do TRT 2, cobrada no concurso para o cargo de Analista Judici\u00e1rio \u2013 \u00c1rea Administrativa (AJAA) em 2018. <\/p>\n\n\n\n

Escolhi essa prova\nporque foi considerada uma das mais chatinhas e pol\u00eamicas dentre as\nrecentemente aplicadas pela banca FCC. Muitas pessoas tiveram dificuldade em\nentender do que se tratava o tema, no dia da prova, sem sequer conseguir\niniciar a produ\u00e7\u00e3o do texto ou, quando come\u00e7aram, o fizeram com atraso e\nacabaram n\u00e3o finalizando da forma como gostariam.<\/p>\n\n\n\n

Como \u00e9 de praxe, na reda\u00e7\u00e3o do TRT 2, a FCC optou por textos motivadores de cunho filos\u00f3fico e sociol\u00f3gico, com o intuito de estimular a reflex\u00e3o cr\u00edtica em torno de assuntos pertinentes \u00e0 nossa realidade social. <\/p>\n\n\n\n

Apesar de\nestarmos cientes da complexidade dos textos de apoio que a banca geralmente\nutiliza, muitos sentiram que o n\u00edvel de exig\u00eancia na interpreta\u00e7\u00e3o dos mesmos\nfoi mais elevado do que de costume. Alguns candidatos enxergaram na proposta um\nverdadeiro obst\u00e1culo, algo que pareceu ter ido muito al\u00e9m de um mero exerc\u00edcio\nde reda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

 Veja, abaixo, a transcri\u00e7\u00e3o do enunciado da prova: <\/p>\n\n\n\n

I<\/strong><\/p>

Em sua Genealogia da Moral, Nietszche lan\u00e7a a pergunta sobre a origem do bem e do mal, ou melhor, das no\u00e7\u00f5es de bem e mal, de certo e errado, e de sua aplicabilidade universal, pondo em causa, assim, uma liga\u00e7\u00e3o que, para ele, existia entre a filosofia e as religi\u00f5es, e que se estendia mesmo para a organiza\u00e7\u00e3o dos Estados e dos sistemas econ\u00f4micos, a cren\u00e7a em um bem absoluto.<\/em><\/p>

II<\/strong><\/p>

A autonomia do sujeito tem rela\u00e7\u00e3o estreita com o conhecimento de sua pr\u00f3pria natureza e de suas necessidades, em um movimento que tanto mais se op\u00f5e \u00e0 l\u00f3gica da generaliza\u00e7\u00e3o quanto mais singulares nos percebemos.<\/em><\/p>

Com base nos dois excertos acima, elabore um texto dissertativo-argumentativo. Justifique sua resposta.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c0 primeira vista, o trecho que fazia refer\u00eancia \u00e0 obra do famoso fil\u00f3sofo Nietzsche (Texto I) poderia levar \u00e0 conclus\u00e3o de que a FCC havia ultrapassado todos os limites da imprevisibilidade, ao exigir o conhecimento sobre um assunto t\u00e3o espec\u00edfico e que nem ao menos se enquadrava entre os temas de destaque da atualidade. A segunda passagem (Texto II) apresentava uma reda\u00e7\u00e3o mais palp\u00e1vel, por\u00e9m ainda assim ficava dif\u00edcil estabelecer uma conex\u00e3o com a primeira. <\/p>\n\n\n\n

Como se n\u00e3o\nbastasse, esse foi mais um caso em que a FCC n\u00e3o trouxe o comando expl\u00edcito no\nenunciado, o que tornava a \u201csimples\u201d tarefa de compreender o tema um aut\u00eantico\nexerc\u00edcio de adivinha\u00e7\u00e3o, certo? <\/p>\n\n\n\n

Bem, n\u00e3o \u00e9\nbem assim. \u00c9 verdade que a reda\u00e7\u00e3o dos fragmentos citados se mostrou\nrelativamente truncada e, de certa forma, abstrata. Entretanto, como em quase\ntudo no mundo dos concursos, \u00e9 preciso ter muita calma para n\u00e3o superdimensionar\na aparente dificuldade das coisas. <\/p>\n\n\n\n

Em primeiro\nlugar, desconsiderando-se a presen\u00e7a do nome do fil\u00f3sofo \u201cNietzsche\u201d e\nconcentrando-se em examinar o conte\u00fado dos excertos, era poss\u00edvel extrair algumas\nteses e tra\u00e7ar uma linha de racioc\u00ednio, mesmo diante de textos motivadores\ntrabalhosos como estes. Al\u00e9m disso, o conhecimento em Filosofia ou Sociologia\nn\u00e3o era requisito para a formula\u00e7\u00e3o de sua resposta, conforme veremos mais\nadiante.<\/p>\n\n\n\n

Em segundo\nlugar, foi-se o tempo em que a FCC se preocupava em deixar claro o comando da\nreda\u00e7\u00e3o, ao finalizar a exposi\u00e7\u00e3o do enunciado com uma frase esclarecedora\nsobre o que estava sendo pedido, como no exemplo hipot\u00e9tico a seguir:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCom base nos textos motivadores acima, discorra a respeito dos efeitos da tecnologia na educa\u00e7\u00e3o<\/strong>\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Assim, a\nbanca tem deixado a cargo do pr\u00f3prio candidato o dever de identificar o comando\nda quest\u00e3o, a partir da leitura do (s) texto (s) motivador (es). Acostume-se \u00e0\nideia de que ser\u00e3o comuns as situa\u00e7\u00f5es em que voc\u00ea dever\u00e1 encontrar, por conta\npr\u00f3pria, o caminho para o desenvolvimento da disserta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Feitas estas\nconsidera\u00e7\u00f5es, proponho nos debru\u00e7armos sobre a an\u00e1lise dos textos que\nembasaram a quest\u00e3o e, a partir da\u00ed, apresentar algumas sugest\u00f5es de abordagem.\n<\/p>\n\n\n\n

Tema da Reda\u00e7\u00e3o do TRT 2 – An\u00e1lise dos Textos Motivadores <\/h2>\n\n\n\n

Se voc\u00ea\nsentiu dificuldade em entender e estabelecer uma liga\u00e7\u00e3o entre os textos\nmotivadores, um artif\u00edcio que pode ser usado \u00e9 o de tentar reescrever cada um\ndeles, separadamente, com suas palavras. Isso facilita a tarefa de\ninterpreta\u00e7\u00e3o, ao mesmo tempo em que estimula o processo de cria\u00e7\u00e3o de ideias. Em\nseguida, destaque as palavras e termos fundamentais que poderiam ser empregados\nna argumenta\u00e7\u00e3o, filtrando conceitos e simplificando a colet\u00e2nea apresentada. <\/p>\n\n\n\n

Vamos\nutilizar o pr\u00f3prio enunciado em an\u00e1lise como exemplo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Reda\u00e7\u00e3o TRT 2 – TEXTO I: <\/strong>Em sua Genealogia da Moral, Nietszche lan\u00e7a a pergunta sobre a origem do bem e do mal, ou melhor, das no\u00e7\u00f5es de bem e mal, de certo e errado, e de sua aplicabilidade universal, pondo em causa, assim, uma liga\u00e7\u00e3o que, para ele, existia entre a filosofia e as religi\u00f5es, e que se estendia mesmo para a organiza\u00e7\u00e3o dos Estados e dos sistemas econ\u00f4micos, a cren\u00e7a em um bem absoluto. REESCREVENDO:<\/strong> Nietzsche questionava a cren\u00e7a em um bem absoluto<\/strong>, assim como a aplicabilidade universal<\/strong> da no\u00e7\u00e3o de bem e mal e de certo e errado, presentes na organiza\u00e7\u00e3o dos Estados<\/strong> e nos sistemas econ\u00f4micos, al\u00e9m de contrapor as ideias defendidas pelas religi\u00f5es <\/strong>e pela filosofia.<\/em> PRINCIPAIS ELEMENTOS DE DESTAQUE: <\/strong>BEM ABSOLUTO; APLICABILIDADE UNIVERSAL; ESTADOS; RELIGI\u00d5ES. POSS\u00cdVEL CONCLUS\u00c3O:<\/strong> Estados, governos e religi\u00f5es s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es respons\u00e1veis pela imposi\u00e7\u00e3o de valores absolutos, universais, r\u00edgidos e padronizados.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Reda\u00e7\u00e3o TRT 2 – TEXTO II: <\/strong>A autonomia do sujeito tem rela\u00e7\u00e3o estreita com o conhecimento de sua pr\u00f3pria natureza e de suas necessidades, em um movimento que tanto mais se op\u00f5e \u00e0 l\u00f3gica da generaliza\u00e7\u00e3o quanto mais singulares nos percebemos. REESCREVENDO:<\/strong> Quanto mais o indiv\u00edduo conhece a si mesmo<\/strong> e mais consciente de suas singularidades<\/strong> se torna, mais ele se distancia <\/strong>da l\u00f3gica da generaliza\u00e7\u00e3o<\/strong>. <\/em>PRINCIPAIS ELEMENTOS DE DESTAQUE: <\/strong>AUTOCONHECIMENTO; SINGULARIDADES; DIST\u00c2NCIA DA GENERALIZA\u00c7\u00c3O.POSS\u00cdVEL CONCLUS\u00c3O:<\/strong> O autoconhecimento e o reconhecimento do indiv\u00edduo como ser \u00fanico e dotado de singularidades gera uma dificuldade cada vez maior em enquadrar-se em padr\u00f5es e valores gerais e universais.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Com a simples justaposi\u00e7\u00e3o das\nconclus\u00f5es acima, temos: <\/p>\n\n\n\n

  • Estados,\ngovernos e religi\u00f5es s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es respons\u00e1veis pela imposi\u00e7\u00e3o de valores\nabsolutos, universais, r\u00edgidos e padronizados.<\/em><\/li>
  • O\nautoconhecimento e o reconhecimento do indiv\u00edduo como ser \u00fanico e dotado de\nsingularidades gera uma dificuldade cada vez maior em enquadrar-se em padr\u00f5es e\nvalores gerais e universais.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Perceba que, ap\u00f3s a filtragem do\nexcesso de informa\u00e7\u00f5es, fica f\u00e1cil relacionar os dois trechos e formular poss\u00edveis\nteses. Vejamos alguns exemplos:<\/p>\n\n\n\n

    1. A imposi\u00e7\u00e3o de regras e padr\u00f5es absolutos e r\u00edgidos por parte de certas institui\u00e7\u00f5es, como o Estado e a Igreja, muitas vezes entra em rota de colis\u00e3o com cren\u00e7as, caracter\u00edsticas e peculiaridades individuais, dando origem a movimentos que se op\u00f5em \u00e0 diversidade e alimentam sentimentos de intoler\u00e2ncia. <\/li>
    2. Conceitos, normas e regras absolutas s\u00e3o produtos de constru\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e culturais, as quais tendem a moldar o comportamento de indiv\u00edduos, que se tornam seres conformados e incapazes de se posicionar criticamente ou contestar certos acontecimentos em nossa sociedade. Isso acaba favorecendo a ado\u00e7\u00e3o de posturas fan\u00e1ticas e de intoler\u00e2ncia social.<\/li>
    3. A rejei\u00e7\u00e3o a formas de manifesta\u00e7\u00e3o cultural, religiosa e comportamental, diferentes dos padr\u00f5es estabelecidos por um consenso social, pode evoluir para problemas como a intoler\u00e2ncia e o preconceito. A flexibiliza\u00e7\u00e3o desses valores \u00e9 fundamental para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais aberta e plural.\u00a0\u00a0 <\/li><\/ol>\n\n\n\n

      N\u00e3o era t\u00e3o dif\u00edcil quanto\nparecia no in\u00edcio, n\u00e3o \u00e9 mesmo?  <\/p>\n\n\n\n

      O detalhamento do processo \u00e9\nrelativamente longo, por\u00e9m necess\u00e1rio do ponto de vista did\u00e1tico. A vantagem \u00e9\nque esse mesmo racioc\u00ednio pode ser seguido em outras situa\u00e7\u00f5es, independente do\ntema proposto. <\/p>\n\n\n\n

      Para que fique ainda mais clara a\naplicabilidade da t\u00e9cnica descrita, elaborei um modelo de reda\u00e7\u00e3o que servir\u00e1\npara demonstrar que n\u00e3o se trata de um assunto t\u00e3o complexo. Bastava ler\natentamente, decompor os textos, separar alguns elementos-chave para a produ\u00e7\u00e3o\nde teses e \u201cp\u00f4r a m\u00e3o na massa\u201d. rs. <\/p>\n\n\n\n

      Confira:  <\/p>\n\n\n\n

      Exemplo de Reda\u00e7\u00e3o do TRT 2 -Prova de Analista Judici\u00e1rio \u00c1rea Administrativa<\/h2>\n\n\n\n

      Nossa\nsociedade tem passado por in\u00fameras transforma\u00e7\u00f5es geradas pelo intenso\ninterc\u00e2mbio cultural e econ\u00f4mico dentro do contexto da globaliza\u00e7\u00e3o. Temas como\ntoler\u00e2ncia e diversidade t\u00eam assumido um papel central nesse cen\u00e1rio, em que\nganham relev\u00e2ncia, tamb\u00e9m, os novos contornos conferidos ao complexo conceito\nde moral, bem como seu consequente transbordamento em rela\u00e7\u00e3o aos limites do estudo\nda filosofia e da sociologia. No entanto, temos presenciado uma tend\u00eancia\ncrescente \u00e0 homogeneiza\u00e7\u00e3o comportamental, imposta por um sistema de valores\nque tem feito sucumbir elementos culturais locais e individuais. <\/p>\n\n\n\n

      Um dos\nfatores que podem ser apontados como respons\u00e1veis por essa padroniza\u00e7\u00e3o de\nh\u00e1bitos e costumes, e que se estende ao modo de ser e de agir dos indiv\u00edduos, \u00e9\na pr\u00f3pria interfer\u00eancia do Estado, da religi\u00e3o e de tradi\u00e7\u00f5es historicamente\nconsolidadas, as quais atuam na contram\u00e3o da flexibiliza\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as e convic\u00e7\u00f5es\nde determinados grupos. Sentindo-se amea\u00e7ados pela inevit\u00e1vel expans\u00e3o de\nconsci\u00eancia proporcionada pelas novas facilidades de intera\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o\natuais, governos e outras institui\u00e7\u00f5es t\u00eam dado \u00eanfase \u00e0 imposi\u00e7\u00e3o de regras de\ncunho moral voltadas ao sufocamento de formas de express\u00e3o individual, em nome\nde uma suposta garantia \u00e0 harmoniza\u00e7\u00e3o e pacifica\u00e7\u00e3o sociais. <\/p>\n\n\n\n

      Aliado a isso, a pr\u00f3pria ind\u00fastria cultural e midi\u00e1tica, ainda que de forma velada ou indireta, contribui para que o indiv\u00edduo sinta reduzida sua percep\u00e7\u00e3o acerca de suas peculiaridades e singularidades. Gradativamente, tra\u00e7os marcantes de sua personalidade v\u00e3o cedendo e dando lugar a uma postura acr\u00edtica, resignada e adaptada a modelos previamente estabelecidos e controlados por refer\u00eancias dominantes no campo cultural e econ\u00f4mico. Assim, n\u00e3o s\u00e3o objeto de manipula\u00e7\u00e3o somente opini\u00f5es, gostos e h\u00e1bitos, mas tamb\u00e9m no\u00e7\u00f5es sobre o que se considera certo e errado e normas de conduta b\u00e1sicas, o que leva, em \u00faltima an\u00e1lise, \u00e0 ado\u00e7\u00e3o de posturas claramente inflex\u00edveis, sect\u00e1rias e preconceituosas. <\/p>\n\n\n\n

      Por fim, \u00e9\nindubit\u00e1vel que a aniquila\u00e7\u00e3o da individualidade como resultado de generaliza\u00e7\u00f5es\ne da rigidez de valores morais possui reflexos n\u00e3o s\u00f3 na vida do sujeito, como\ntamb\u00e9m no \u00e2mbito da coletividade. Assim, \u00e9 preciso investir em uma maior\nconscientiza\u00e7\u00e3o em torno da interfer\u00eancia de paradigmas sociais na esfera\nindividual, seja por meio de campanhas educativas, seja pela mudan\u00e7a volunt\u00e1ria\nde atitude por parte das pessoas, cultivando o respeito e receptividade cada\nvez maiores \u00e0s diferen\u00e7as de qualquer natureza, inclusive pol\u00edticas, culturais,\n\u00e9tnicas e religiosas.<\/p>\n\n\n\n

      Reda\u00e7\u00e3o do TRT 2 – Como Elaborar uma Boa Reda\u00e7\u00e3o em Provas da FCC?<\/h2>\n\n\n\n

      Voc\u00ea deve ter\nreparado, no modelo apresentado, que n\u00e3o foi preciso expor nenhuma informa\u00e7\u00e3o sobre\num campo de estudo espec\u00edfico. Claro que dados s\u00e3o bem-vindos, desde que o\ncandidato consiga se lembrar, no momento do exame, de algo que seja de seu pr\u00e9vio\nconhecimento. Por\u00e9m, o que a FCC cobrou, de fato, foi a capacidade de\ninterpreta\u00e7\u00e3o e, principalmente, de constru\u00e7\u00e3o de um racioc\u00ednio concreto e\ncoerente a partir de uma ideia relativamente abstrata, trazendo a reflex\u00e3o para\no dom\u00ednio da realidade.<\/p>\n\n\n\n

      Outro aspecto importante desse tipo de avalia\u00e7\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o se exige do candidato a utiliza\u00e7\u00e3o de uma linguagem sofisticada, rebuscada. O que se pretende \u2013 e na verdade esse \u00e9 o grande desafio da proposta \u2013 \u00e9 o sequenciamento de ideias que ir\u00e3o compor um todo coeso e harm\u00f4nico. Guiar o leitor e faz\u00ea-lo acompanhar a exposi\u00e7\u00e3o do seu pensamento pressup\u00f5e uma boa dose de organiza\u00e7\u00e3o dos elementos utilizados na argumenta\u00e7\u00e3o, mas abarrotar o texto de termos refinados e dif\u00edceis s\u00f3 vai torn\u00e1-lo confuso e cansativo.<\/p>\n\n\n\n

      Para isso,\nobviamente, \u00e9 necess\u00e1rio muito treino. E n\u00e3o me refiro somente \u00e0 pr\u00e1tica da\nescrita, mas tamb\u00e9m \u00e0 da leitura. A familiaridade com os assuntos, termos e, principalmente,\ncom a estrutura\u00e7\u00e3o da reda\u00e7\u00e3o, \u00e9 fundamental para que o processo se torne\nautom\u00e1tico e voc\u00ea adquira agilidade no dia da prova. <\/p>\n\n\n\n

      Habitue-se a\nprestar aten\u00e7\u00e3o, durante a leitura, \u00e0 forma como s\u00e3o estruturados artigos e\npublica\u00e7\u00f5es em jornais e revistas, pois estes formatos seguem exatamente a\nl\u00f3gica argumentativa que voc\u00ea deve buscar como refer\u00eancia. <\/p>\n\n\n\n

      Sugiro que\nmantenha a rotina de fazer reda\u00e7\u00f5es e revis\u00e1-las sempre que poss\u00edvel, ou\nsolicitar a corre\u00e7\u00e3o a outra pessoa. Esse esfor\u00e7o investigativo de procurar\nerros e aperfei\u00e7oar o trabalho \u00e9 muito \u00fatil na sua prepara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Espero que\ntenham sido \u00fateis as dicas e o modelo apresentados aqui. Lembrem-se de que a\ninsist\u00eancia \u00e9 a melhor arma contra qualquer dificuldade ou obst\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

      Desejo muito sucesso em seus estudos!<\/p>\n\n\n\n

      At\u00e9 breve :)<\/p>\n\n\n\n

      Cl\u00e1udia Miranda (Coach do Estrat\u00e9gia Concursos)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Neste artigo, falo sobre o tema da reda\u00e7\u00e3o do TRT 2 e dou dicas sobre como enfrentar as provas discursivas da FCC Ol\u00e1 pessoal! No artigo de hoje irei comentar a reda\u00e7\u00e3o do TRT 2, cobrada no concurso para o cargo de Analista Judici\u00e1rio \u2013 \u00c1rea Administrativa (AJAA) em 2018. 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